Jerusalém

Jerusalém

by Gonçalo M. Tavares

ExcertoComo as substâncias se separavam logo à partida, entre as que avançavam com a vontade própria e as que esperavam com a obediência estática (e nisso dividiam-se como alguns homens).

Nenhum cão é tão sabujo como estas substâncias.Não há possibilidade de diálogo entre substâncias que nascem logo em campos opostos, em campos, não inimigos, que isso seria pensar na possibilidade de elevação do homem que agarra na arma para combater; ali, pelo contrário, o afastamento não era entre substâncias inimigas ou entre dois predadores que se preparam para combater por um pequeno território; tratava-se simplesmente de passividade absoluta de um lado, e do outro energia forte, que constrói ou destrói, mas que modifica sempre.

  • Series: O Reino
  • Language: Portuguese
  • Category: Fiction
  • Rating: 3.96
  • Pages: 256
  • Publish Date: 2005 by Editorial Caminho
  • Isbn10: 9722117041
  • Isbn13: 9789722117043

What People Think about "Jerusalém"

Much of this novel is set in a psychiatric asylum. Characters transition in and out of the asylum during the story and we are never quite sure at any given time if those who are in should be out and those who are out should be in. Will prison be any worse than the asylum for these damaged, borderline-functioning folks?

In modern ethical theory, the medieval idea of Just War is still considered a thing worthy of serious consideration. As one of Tavares's characters muses, "...every crime is perfectly justifiable when inspired by being sad." Rationality in other words, that Jerusalem (the reference is to the 137th Psalm) where the human mind is worshipped, is a rather more slippery idea than many of us want to admit. The main character, Theodor, is a prototypical medieval rationalist who believes that there is a coherent order to the universe that is prior to an understanding by human beings. He also knows that presuming a rationality to phenomena like the Holocaust is a bad idea since by finding reasons for such a thing, one justifies it. The fact that so many otherwise ordinary people participated in the Holocaust proves that human rationality (and indeed God) is not something to be touted but to be feared. Hinnerk, the war-damaged veteran believes there is no underlying rationality in the world and consequently lives in a state of fearful paranoia.

borges, that chubby mama's boy who created entire genres predicated on the inside of a book as the totality of the universe. that said: when jerusalem soars, it reaches heights few books even know exist. i hit jerusalem with 3 stars as i - borgesically - stack it against tavares's as yet unwritten books.

O autor opta por trabalhar as ideias de modo simbólico por forma a alargar o seu significado, mas também para poder fugir ao registo de ensaio e manter-se na circunscrição do romance. Primeiro porque as respostas são-no apenas no que à trama diz respeito, já o simbólico é deixado completamente em aberto, criando um conflito no leitor, entre o recorte perfeito da trama e a indefinição do seu significado. Como em todo o artefacto simbólico, as leituras que se fazem do significado da obra dependem mais da experiência e mundo do leitor do que daquilo que o autor coloca no artefacto. Eis a fórmula: falta algo ao homem normal, ao homem saudável, e ele como qualquer criança procura encontrar o que lhe falta, principalmente porque esta sensação confunde-se com a sensação de roubo: alguém ou algo me levou uma parte parte, continuemos a chamar-lhe assim, espiritual então o homem normal, o homem saudável, vai à procura do ladrão e do objecto roubado, mas neste caso ele não percebe aquilo que lhe foi roubado, não conhece a forma e o conteúdo da substância que agora faz falta. É um livro de 250 páginas, mas com mais espaços em branco do que de texto, de modo que na verdade não chega a passar das 100 páginas.

Jerusalém - Peça teatral pelo grupo Teatro O Bando Jerusalém (2004) - tem trinta e dois capítulos, com numeração romana, cada capítulo tem o nome de uma ou mais personagens e está subdividido em partes numeradas, à excepção dos capítulos IX Os loucos e XV Europa 02 - é o terceiro livro da denominada tetralogia O Reino, com Um Homem: Klaus Klump (2003) e A Máquina de Joseph Walser (2004), respectivamente, primeiro e segundo volume, sendo que Aprender a Rezar na Era da Técnica (2007) é o quarto. Numa madrugada de uma cidade sem nome, cinco pessoas, três homens, Ernst, Theodor e Hinnerk e duas mulheres, Mylia e Hanna, saem das suas casas, um pouco à deriva, quase como sonâmbulos, procurando consolo para o seu sofrimento físico e psicológico. Mais tarde surge um miúdo com doze anos de idade, Kaas, criado como filho do Dr. Theodor Busbeck, um reputado médico psiquiatra e investigador, mas os seus progenitores são Mylia (ex-mulher de Theodor) e Ernst Spengler que o conceberam no Hospício Georg Rosenberg, quando ambos o frequentaram para tratarem da esquizofrenia.

Hinnerk lived in constant fear of his fellow men- and yet, how many times, when he passed them on the street, had people said (and so casually... Mylia, Theodor. Mylia, Theodor, Kaas, Kass, Mylia, Ernst, Hinnerk. Hinnerk, Hanna. Mylia, Ernst, Hinnerk. Does he feel like her pimp, or is she just his means of living and don't think about it too much. His nightmares are the stuff of the nightmares kids have like going down a roller coaster and throwing your hands in the air for the thrill of screaming together. The singer on stage says throw your hands in the air. Mylia is waiting for her final curtain call before she goes back stage and relives the highlights of bright lights, big city. Deny your mother, deny your son goes the circle of life song from Mylia and Kaas. She looked twenty five under the street lights, would Theodor say if questioned about his latest sexual acquisition around the water cooler. It is like staring at yourself in a mirror until your face balloons into a giant pus bag to prevent yourself from permanent scarring. I can feel the collective look away pulse when I see it. I didn't like the stage pulling feeling of Jerusalem. What can you get out of a bunch of photographs if you want to see what it looks like when the lights are out. They'll watch you and you aren't a person in prison and you will like this better because you feel more private as a forgotten person than you did as a non-person in a mental asylum.

Quase vinte e quatro horas depois de ter terminado o livro, ainda não sei o que pensar e dizer sobre isto. Eu, que até sou uma choramingas, deveria ter ficado seriamente perturbada com tanto horror mas, fiquei completamente indiferente.

gonçalo tavares may very well be, in the coming months and years, the world's hottest literary sensation. during the ceremony bestowing the award that bears his name, saramago said, "jerusalem is a great book, and truly deserves a place among the great works of western literature. amongst these are the other three books of his "kingdom" series (which includes jerusalem): um homem: klaus klump (klaus klump: a man), a máquina de joseph walser (joseph walser's machine), and aprender a rezar na era da técnica (learning to pray in the age of technology). gonçalo tavares, arguably the most prolific writer in recent memory, is poised for great things.

His novel Aprender a rezar na Era de Técnica has received the prestigious Prize of the Best Foreign Book 2010 in France. In 2011, Tavares received the renowned Grande Prêmio da Associação Portuguesa de Escritores, as well as the prestigious Prémio Literário Fernando Namora 2011. Em Portugal recebeu vários prémios, entre os quais, o Prémio José Saramago (2005) e o Prémio LER/Millennium BCP (2004), com o romance Jerusalém (Caminho); o Grande Prémio de Conto da Associação Portuguesa de Escritores Camilo Castelo Branco (2007) com Água, Cão, Cavalo, Cabeça (Caminho).